선암사 대웅전은 전라남도 순천시 승주읍 선암사에 있는 조선 후기에 중창된 사찰 건물, 불전이다. 백제 때에는 비로암으로 불렸는데 통일신라 875년에 도선국사가 선암사라 고쳐 불렀다. 지금 남아 있는 대웅전은 1824년에 중창된 것이다. 2001년 보물로 지정되었다. 정면 3칸, 측면 3칸 규모의 겹처마 팔작지붕 형태이다. 자연석 기단 위에는 민흘림기둥이 있으며 기둥머리에는 화려하게 용머리 장식을 하였다. 대웅전의 화려한 장식 기법은 계보를 이루어 부안의 내소사 대웅보전 및 개암사 대웅전과 그 맥을 같이 하고 있다.

선암사 소장 가사 · 탁의는 전라남도 순천시 선암사 성보박물관에 소장되어 있는 가사 2점과 탁의 1점이다. 가사는 불교 승려의 법복인데, 삼보명자수가사는 25조 대가사, 쌍룡문직은가사는 9조 가사이다. 자수 등 제작 기법으로 보아 18세기 유물로 추정된다. 탁의는 사찰 안의 법상을 덮던 천이며, 자수 양식으로 보아 명나라와 교류의 일면을 보여준다.

조선시대 비변사낭청, 평산부사, 경상좌도수군절도사 등을 역임한 무신. # 개설 본관은 보성(寶城). 자는 백종(伯宗). 퇴휴당(退休堂) 선윤지(宣允祉)의 증손으로, 아버지는 부사(府使) 선의문(宣義問)이다. # 생애 및 활동사항 1605년(선조 38) 무과에 급제, 선전관(宣傳官)이 되었다. 1631년(인조 9) 비변사낭청(備邊司郎廳)으로 있을 때, 문무의 재주를 겸비하였다고 추천되어 국서(國書)를 가지고 청나라 심양(瀋陽)에 사행(使行)하였다. 이때 숭명배청(崇明排淸)의 대의(大義)에 입각하여 일을 처리하고 외국의 위력에...

일제강점기 때, 한국청년전지공작대, 광복군, 한미군사합작 OSS특수훈련반 등에서 항일무장투쟁을 전개한 독립운동가. # 생애 및 활동사항 평안북도 정주 출신. 1940년 통화(通化)·해룡(海龍)·북평(北平) 등지를 전전하며 망명생활을 하다가, 허베이[河北]에서 김천성(金天成)에게 모집되어 한국청년전지공작대(韓國靑年戰地工作隊)에 입대하는 한편, 현지에서 지하공작대원으로 활약하였다. 1941년 4월 산시성[陝西省] 시안[西安]에 주둔하고 있던 광복군 제5지대에 입대하고, 중국중앙군관학교 전시간부훈련 제4단 특과총대학원대 한청반에 ...

『선운사사적기(禪雲寺事跡記)』는 전북특별자치도 고창의 선운사와 참당사의 역사와 전각·불상·불화 등에 대해 기록한 불교 사적기이다. 선운사의 창건 이후 역사뿐만 아니라 조선 중·후기 선운사의 전각·불상·불화 등의 상황을 전하고 있으므로 조선 시대 불교 사회사 연구를 위한 귀중한 자료로 평가된다.

1910년이홍구(李洪九)가 지은 기행가사. # 구성 및 형식 전체 296구. 음수율은 4·4조이다. 아들 병형(炳馨)이 1948년에 간행한 『염성삼세고(鹽城三世稿)』 권3 『호은공유고』에 실려 있다. 내용은 선운사와 선운산의 아름다운 경치를 평상(評賞)한 것으로, 머리말·본사·맺음말로 구분된다. # 내용 머리말에서는 선운산과 선운사를 소개하였으며, 본사는 다시 둘로 나뉘어 선운사 경내의 갖가지 물색 평상과 선운사 사근방(四近方), 선운산의 경관 평상으로 되어 있고, 맺음말에서는 이 작품을 쓰게 된 동기를 밝혔다. 작품 ...

선운산은 전라북도(현, 전북특별자치도) 고창군 아산면과 심원면에 걸쳐 있는 산이다. 본래 이름은 도솔산(兜率山)이었으나, 백제 때 창건한 선운사(禪雲寺)가 있어 선운산이라 널리 불리게 되었다. 동쪽의 구황봉 산줄기와 서쪽의 선운산 산줄기 사이에 선운천이 북동쪽 방향으로 흐르고(선운 계곡), 주진천(인천강)으로 합류하여, 북쪽의 줄포만(곰소만)으로 유입된다. ‘호남의 내금강’이라 불릴 만큼 암석산과 계곡미가 빼어나고 숲이 울창하다.

당나라 승려 종밀의 『선원제전집도서』의 주요 내용을 발췌하여 1583년에 간행한 불교서. # 개설 중국 화엄종의 제5조인 종밀(宗密, 780~841)이 선교일치 사상의 글을 발췌하여 상하 2권으로 엮은 것이다. 교선일치론(敎禪一致論) 등을 체계적으로 밝혀 여러 논란을 종식시키고자 하였다. 2012년 서울특별시 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. # 편찬/발간 경위 판하본까지 직접 쓴 간행의 주역인 인휘(印徽)의 글에 따르면, 당시 전하던 책은 “글이 너무 빽빽하여 노인들이 이를 병통으로 여기므로 자신이 직접 잘 ...

『선원제전집도서과평(禪源諸詮集都序科評)』은 조선 후기 승려 설암 추붕(雪巖秋鵬)이 종밀(宗密)의 『선원제전집도서(禪源諸詮集都序)』를 분과하여 주석을 붙인 책으로 1740년에 간행되었다. 추붕은 편양파의 화엄 종장 월저 도안(月渚道安)의 제자로서 본서 외에도 『법집별행록절요사기(法集別行錄節要私記)』 등을 지었다.

함경남도 정평 지역의 옛 지명. # 내용 일명 파지(巴只)라고도 한다. 정평은 본래 동옥저(東沃沮)의 옛 땅이었다. 파지는 여진이나 말갈계통의 지명이고 선위는 한자식 지명이므로 고구려 때의 지명으로 본다. 고구려가 망한 뒤 300여 년이 지난 984년(성종 3) 비로소 이곳에 천정만호부(千丁萬戶府)를 두어 고려의 영토가 되었다. 1041년(정종 7) 이곳에 성을 쌓고 관문을 설치하여 정주방어사(定州防禦使)를 두고 고려의 북쪽 국경선으로 삼았다. 고종 때 원나라에 들었다가 공민왕 때 수복하였고, 조선 태종 때평안도의 정주와 이...

조선시대 여러 나라의 사신(使臣)이 입국하였을 때 그 노고를 위문하기 위하여 파견한 관리. # 내용 중국 사신에 대해서는 원접사(遠接使)와 더불어 의주·안주·평양·황주·개성부의 5개처에 선위사를 파견하였고, 일본 및 유구국(琉球國) 사신에 대해서는 선위사만을 보내어 영송(迎送)하였다. 중국 사신에 대한 선위사는 2품 이상의 조관(朝官)을, 요동도사(遼東都司)의 선위사 및 일본·유구국 사신에 대한 선위사는 정3품 이상의 조관을 임명하였다. 조선 초에는 3개처에만 선위사를 파견하였고 정3품의 승지를 선위사로 삼은 적이 있었는데 ...

당나라 승려 현각의 참선을 수행하는 방법론으로 1472년에 간행한 불교서. # 개설 1999년 보물로 지정되었다. 당나라 현각선사(647∼713)가 수행하는 방법을 10가지로 나누어 상세하게 설명하였다. 이 책은 1381년(고려 우왕 7) 봄에 새긴 목판으로 충주 청룡사에서 1472년(성종 3)에 후인한 판본이다. # 편찬/발간 경위 현각의 찬술에다 송나라 행정(行靖)이 주를 달았다. 낭성군(琅城君) 이방직(李邦直, ？∼1384)의 발문에 따르면, “회암사의 나옹대화상(1320∼1376)이 을묘년(1375)에 자신에게 『...

선춘령(先春嶺)은 고려시대에 윤관(尹瓘)이 동북 변경 지역을 개척하고 비(碑)를 세워 경계로 삼았다고 전해지는 고개이다. 1108년(예종 3) 1월경에 공험진을 축성하였으며, 같은 해 2월 13일(갑오일)에는 방어사를 두었다. 그리고 27일(무신일)에 공험진에 비를 세워 경계로 삼았다. 윤관이 비를 세운 지역이 공험진의 선춘령이었고, 선춘령은 두만강 이북 700리에 위치하였다는 지리 인식은 조선 전기 기록에서 확인된다.

1751년 선혜청이 각 전(殿)·궁(宮)·방(房)에 진배하는 물품의 수량, 그 단가 및 진배담당자 등을 기록한 역사서. # 내용 7책. 수서본(手書本). 제1책에는 이 정례(定例)가 균역법(均役法)의 실시에 따라 각종 경비의 절감이 필요하게 된 데서 『탁지정례(度支定例)』에 의거하여 마련하는 것임을 밝힌 판돈녕부사(判敦寧府事) 신만(申晩)의 봉교(奉敎) 서문이 있고, 이어 대전(大殿)과 중궁전(中宮殿)에 대한 각종 명목의 진상 물선(物膳)이 그 단가(單價) 및 진배담당자와 함께 기록되어 있다. 그리고 제2책에는 인수궁(仁...

『설선의(說禪儀)』는 조선시대의 고승인 청허 휴정(淸虛休靜)이 선종의 법식을 수록한 불교 의례서로 1634년에 간행되었다. 선종에서 선사가 법어를 설하는 과정이 부처의 법문을 청하는 형식으로 진행되었음을 도표와 함께 보여 준다.

강원특별자치도 속초시·양양군·인제군·고성군에 걸쳐 있는 산. # 개설 높이는 1,708.1m이다. 남한에서는 한라산(1,950m) · 지리산(1,915m)에 이어 세 번째로 높은 산이며 ‘제2의 금강산’이라고 불린다. # 명칭 유래 『동국여지승람(東國輿地勝覽)』에 의하면 한가위에 덮이기 시작한 눈이 하지에 이르러야 녹는다 하여 설악이라 불린다고 하였다. 또 『증보문헌비고(增補文獻備考)』에서는 산마루에 오래도록 눈이 덮이고, 암석이 눈같이 희다고 하여 설악이라 이름 짓게 되었다고 하였다. 그 밖에 설산(雪山) · 설봉산(雪...

설악산 내설악 만경대는 강원도 인제군 북면 용대리에 위치한 경관 조망대이다. 인제군 북면 용대리의 영실천 상류 오세암 부근에 위치한다. 2013년 3월 11일에 명승으로 지정되었다. 만경대는 만 가지의 경치를 바라볼 수 있는 조망대라는 의미이다. 화강암의 침식 작용으로 단단한 부분만 남아서 형성된 암석으로 이루어져 있다. 해발고도가 922.2m로 주변 지역보다 고도가 높아 조망하기에 좋다. 설악산 용아장성 및 공룡능선, 신선대, 가야동계곡의 천왕문·중청·귀떼기청봉, 오세암 등이 잘 바라다 보인다. 조선 정조 때 성해응이 쓴 『동국명산기』에도 소개되어 있다.

신흥사는 삼국시대 신라의 승려 자장이 창건한 강원도 속초시 설악산(雪嶽山)에 있는 사찰이다. 삼국시대 신라의 승려 자장이 향성사로 창건하였으며, 통일신라시대의 의상이 자리를 옮겨 중건하고 선정사라 고쳤다고 전한다. 1642년의 화재로 절은 소실되었으며 1644년부터 활발한 불사를 벌여 절을 중건하였다. 이후 중수와 중건을 거듭하며 오늘날에 이르렀다. 보물로 지정된 극락보전, 목조아미타여래삼존좌상, 목조지장보살삼존상, 영산회상도을 비롯, 다수의 지정유산을 보유하고 있다. 대한불교조계종 제3교구 본사이다.

조선 후기의 승려 추붕(秋鵬)이 세운 불교의 한 문파. # 내용 설암은 추붕의 법호이다. 이 문파는 계율을 엄수하였고, 『화엄경』을 중심으로 한 교학(敎學)을 중요시하였다. 추붕은 처음 선사(禪師)인 구이(九二)를 좇아 공부하다가 뒤에 도안(道安)의 법맥을 이었으며, 전라남도 해남대흥사(大興寺)를 중심으로 화엄강석(華嚴講席)을 열고 후학들을 지도하였다. 법을 전한 제자가 수십여 명이며 그 밖의 문도가 100여 명에 이르러 독립된 일파를 이루게 되었다.

삼국시대 신라의 왕흥사잠성전투에 참전한 군인. # 생애 및 활동사항 신라는 당과 군사동맹(軍事同盟)을 바탕으로 660년(무열왕 7) 7월 29일 웅진성(熊津城)에서 백제 의자왕(義慈王)의 항복을 받고 백제 통합을 이룩하였다. 같은 해 9월 3일 당나라 장수 소정방(蘇定方)은 백제왕과 왕족 및 신료 93인 그리고 인민 1만 2천인을 거느리고 당으로 돌아갔다. 그러나 백제의 남은 지방 성주와 백성들이 적극적으로 기병(起兵)하여 백제부흥운동을 전개하여 백제 영토 내에서 잔류한 당군(唐軍)과 많은 전투가 벌어졌다. 이에 신라 무열왕...